Bushido; el Camino del Samurai

El Bushido fue el Código de Conducta común a todos los Bushi, los guerreros japoneses, desde los más bajos grados: los ashigaru, hasta las tropas de élite: los samurai, los cuales tenían la siguiente máxima: "Shi mon yori irite sei mon niiru" ("A través de la puerta de la Muerte se llega a la de la verdadera Vida").

El origen espiritual del Bushido se remonta al siglo XII; en el período Kamakura (1185-1338) se habla de un "Código de Arco y Caballería" (el Kyûba-no-Michi), y de una reglamentación que debían seguir los guerreros, los Bushi, la cual no sólo trataba sobre técnica y estrategia militar sino que también incluía unas determinadas reglas éticas y morales, que darían origen con el pasar de los años al Bushido, o "Código del Guerrero".

El nacimiento de estas primitivas reglas de conducta, que darían lugar al Bushido, nacen como resultado de la especial mentalidad de los antiguos guerreros japoneses. A finales del período Heian (794-1185) y principios del Kamakura, los Bushi se dan cuenta de que su manera de vivir y de sentir era muy distinto del de los nobles de la corte del Emperador, por lo que ellos debían regirse por unas reglas distintas de las de unos personajes para los que las intrigas palaciegas eran su forma de vida.

Reflexiones sobre el secretos de la eficacia

La meta básica del entrenamiento marcial es conseguir una cierta habilidad a través de una práctica incansable; con el tiempo el artista marcial llega a fundirse con la técnica, de tal forma que empieza a realizarla sin pensar en hacerla, simplemente realizándola; cuando llega a este estadio el artista marcial alcanza la maestría, se convierte en un letal instrumento que no se esfuerza por ser eficaz pero que pese a ello lo es.

Esta es la maestría técnica, la perfección técnica y táctica que se logra a través del esfuerzo y la constancia en el entrenamiento, pero existe un nivel superior de maestría que transciende la técnica aunque previamente nos hallamos apoyado en ella: ese nivel es sinónimo de eficacia, de total eficacia, sobre la cual realizaré seguidamente una serie de reflexiones independientes pero que se complementan entre sí, teniendo en cuenta en todo momento que el secreto de la eficacia conlleva el secreto último de la maestría.

REFLEXIONES SOBRE LA EFICACIA

* El secreto de la eficacia viene dado por un hecho indudable y sin embargo misterioso: existe una complicidad entre el ser y el Todo, entre nosotros y todo aquello que nos rodea, esta armonía es algo que la mente consciente y la voluntad no pueden controlar, sino que es la parte inconsciente de nuestro ser la que está en comunicación directa con ello. A esta parte inconsciente es a lo que llamamos instinto o intuición, la cual, si es desarrollada adecuadamente, nos abrirá la puerta a todo un mundo nuevo de eficacia, ya que la actuación por instinto es mucho más rápida, más ingeniosa, más profunda, y más certera que la actuación regida por la mente consciente.

Grandes maestros del Kung-Fu; el invencible Yueh Fei

Yueh Fei tiene una gran importancia dentro de la historia de las Artes Marciales; gracias a sus ansias de conocimiento y experimentación el Kung-fu dio un gran paso hacia adelante en efectividad y belleza al ser el fundador de varios estilos.

INTRODUCCIÓN

Los conocimientos marciales de Yueh Fei fueron resultado del contexto histórico en el que estuvo encuadrada su vida, por lo tanto haré un poco de historia a modo de introducción.

El comienzo del siglo X vio en China el ocaso de los T'ang, una Dinastía que extendió las fronteras de China hacia el oeste y el norte. Con su desaparición acaba un período de esplendor en la historia china, ya que la unidad del estado chino se desmembra, entre el 907 y el 960, por una época de caos político conocido con el nombre de las Cinco Dinastías, cuyo final coincide con el Nuevo Imperio y la entrada en el poder de la Dinastía Sung, que reestablece nuevamente la unidad de China, aunque con menos vigor que los anteriores T'ang en su época de grandeza, pues el Imperio Sung carecía de poder militar, excepción hecha de algunos grandes militares como Yueh Fei; en cambio, fomentó las artes y renovó la cultura.

Medio siglo antes del establecimiento de esta nueva dinastía, las tribus nómadas de los tártaros de Juchen y Kitán -llamados "la Horda de Hierro" por lo difícil de vencer y lo compacto de sus filas- habían amenazado la frontera y desde el 907 controlaban parte del norte de China fundando la dinastía Laio; los Sung no pudieron expulsar a estos invasores, por el contrario los tártaros, comandados por Gengis Kan, llegan a controlar la totalidad del norte y oeste de China, fundando, en el año 1125, la dinastía tártara Chin y obligando a los Sung a descender al sur.

Shang-Chi, el hijo de Fu-Manchú

Hace muchos, muchos años, en un quiosco muy cercano, había un expositor de cómics (tebeos, se les llamaba en aquella época y en aquel universo del recuerdo) en el que a partir de cierto día una colección brilló con luz propia, una colección que llenó las expectativas de miles y miles de aficionados a diversos aspectos del Arte: literatura, grafismo, artes marciales..., el protagonista de la colección era: Shang-Chi, el hijo de Fu-Manchú.

Con el tiempo esta colección llegó a nuestras tierras gracias al buen hacer de la Editorial Vértice, que ya nos había descubierto las excelencias de los cómics Marvel, que tan buenas horas nos llenaron y aún nos llenan, gracias ahora al excelente trabajo editorial de Planeta-Agostini. La citada y llorada Editorial Vértice incluyó las andanzas de Shang-Chi, Maestro de Kung-fu, dentro de una colección de cómics en cuyas páginas también aparecían diversas historias de otros héroes del cómic marcial, de los cuales hablaré más adelante. La colección de cómic, en blanco y negro y portada a color, se llamaba: "Judo-Karate KUNG-FU", con el atractivo subtítulo: "Edición dedicada a las Artes Marciales", y pertenecía a una línea editorial en la que se incluían colecciones que estaban fuera de las series normales de superhéroes, y que se llamaba: "RELATOS SALVAJES". Pero ¿donde empezó todo?

La sorprendente y extraordinaria historia de los "Mutantes y radiactivos ratones blancos adolescentes cinturones negros de Kung-Fu/Wu-Shu"

Comentario previo: el presente relato lo publiqué anteriormente en la publicación: "Kung-fu. Suplemento del Boletín Shaolín", dentro del boletín "Shaolín Ch'uan" nº 5 (año 1992) y es una cómica y ácida crítica a la sociedad de consumo, que crea algo innecesario y lo explota hasta la saciedad, siendo el blanco de mi sátira las "Tortugas Ninja"("Teenage mutant ninja turtles"), y todo lo relacionado con este fenómeno social. Al mismo tiempo, aprovechando la oportunidad, he hecho un pequeño y cariñoso homenaje a ese gran artista, marcial y cinematográfico (en su género) que fue Bruce Lee. Espero que os guste.

Por cierto, es importante que leáis las notas aclaratorias finales, que aclararán algunas cosas indicadas en el relato mediante los guarismos: (-x-), siendo "x" el número que indica el apartado aclaratorio particular.


Medicina tradicional china; Las bolas chinas de la salud

Hace unos años se pudo ver en las pantallas cinematográficas de todo el mundo a un derrotado Humphrey Bogart en la película "El Motín de Caine", en cuyas últimas escenas el director hizo que Humphrey jugara con dos bolas metálicas para dar una mayor credibilidad de desequilibrio mental al personaje. Nada más lejos de la realidad, el juego con bolas chinas no es índice de desequilibrio psíquico sino de inteligencia.

HISTORIA

El origen de las bolas chinas de la salud se remonta al siglo XII, aunque anteriormente ya se usaban como disciplina deportiva y acrobática.

Ya en los albores de nuestra era, durante la dinastía Han (206 a.JC.-220 d.JC.), los vagabundos que iban de pueblo en pueblo ofreciendo espectáculos acrobáticos y marciales para poder subsistir, usaron dos nueces para divertir a su público, con las cuales realizaban dificultosos juegos de manos que eran gratamente valorados por un pueblo que casi no conocía en su vida otra cosa que no fuera el trabajo, con pocas o, en algunos casos, nulas diversiones.

Artes Marciales autóctonas en España

Las artes marciales no sólo se iniciaron en el Lejano Oriente, también en Occidente se crearon formas de combate, aunque desgraciadamente con la aparición de las armas de fuego la mayoría de estas desaparecieron. España no podía ser menos, aquí existen también dos modalidades de lucha vernáculas que son completamente autóctonas, y que aún existen, aunque hay que reconocer que existen muy pocos lugares en donde se enseñe, tan sólo en algunos clubs provinciales. Estos tipos de combate autóctono son: la lucha canaria y la leonesa.

INTRODUCCIÓN

Nacida como un juego de entretenimiento realizado por parejas, en el que prima la combinación de fuerza y destreza, la lucha se ideó como un método de educación física desde la infancia, al tiempo que se inculcaba en los participantes las bases de la estrategia y la táctica militar, junto con una lección de adaptatibidad al medio, a la situación y a las dificultades enfrentadas, por lo que fue rápidamente adoptada por los soldados de los ejércitos de la antigüedad, siendo la forma más antigua de deporte que se conoce, pues se tienen testimonios de ella que datan de hace más de cinco mil años.

La piedra de Jade

Hace mucho, mucho tiempo, en un país muy lejano, al que el viajero Marco Polo llamó Catai, y hoy día conocemos como China, hubo un joven y pobre campesino que quiso prosperar, para sacar a su famélica familia de la pobre existencia que tenían.

En aquel tiempo, para alguien que no perteneciera a la nobleza o a las ricas familias de comerciantes, sólo había tres formas lícitas para tener la vida resuelta: una de ellas era el convertirse en funcionario del Estado, otra el alistarse a la milicia imperial o, finalmente, el convertirse en un hábil artesano.

Para el protagonista de nuestra historia le estaba vedada la primera de las opciones, pues para poder optar al funcionariado había que pasar un riguroso examen que tan sólo los eruditos podían superar, ya que la materia de examen consistía en las enseñanzas de Confucio y en los conocimientos encerrados en los anales de la historia antigua. Para poder alistarse en el ejército imperial se debía poseer una gran fortaleza física y un carácter fuerte, cosas de lo que carecía el pobre campesino. Por lo que tan sólo le quedaba la salida de hacerse artesano.

¿Hay que ser chino para crear un estilo de Wushu?

Hace poco leí la siguiente pregunta en un foro de artes marciales: "¿Hay que ser chino para crear un estilo de Wushu?". Las respuestas incluidas eran de todo tipo, la gran mayoría de los que respondían la usaban para divertirse e incluir improperios, del resto, de los que hablaban en serio, he de decir que la gran mayoría respondian sin conocimiento real y los pocos que lo hacían con conocimiento exponían su opinión con convencimiento, uno de estos exponía lo siguiente: "No es necesario ser chino pero sí tener un conocimiento profundo del arte marcial. Un estilo nuevo no surje de la nada, sino de la modificación de algo ya existente y no se pueden hacer cambios de tanta envergadura como para configurar un estilo nuevo sin ser un maestro en el estilo que aprendiste". Con este señor estoy completamente de acuerdo.

Mi pensamiento es el siguiente: lo importante es el conocimiento y la habilidad, no la nacionalidad ni la raza. Todas aquellas personas que digan lo contrario adolecen de una xenofobia inversa. Me explico, xenófobo es aquel individuo que indica que una persona de distinta etnia no puede hacer o aprender algo en virtud de su raza, e indican con ello que son inferiores a otras personas de otra u otras razas. La xenofobia inversa es decir que alguien de tu raza o nacionalidad no puede hacer o desarrollar algo pues no es de cierta raza o nacionalidad. Tan equivocado es un xenófobo como un xenófobo inverso.

La dualidad Yin-Yang

La filosofía y el pensamiento taoista han influido notablemente en los conceptos y bases de las artes marciales y, tal vez, la dualidad Yin-Yang es el concepto de mayor importancia dentro de la práctica marcial, gracias a ella se desarrollaron, entre otros muchos, los conceptos de desvío en oposición a la violencia.

El Yin y el Yang son los emblemas más característicos del taoísmo; representan las alternancias cósmicas que recogieron los taoístas y que aplicaron en la vida práctica.

Los antiguos pensadores taoístas comprobaron a lo largo de los siglos que todo el universo se componía de una serie de alternancias cíclicas: días, estaciones, períodos, etapas fisiológicas, etc., todo estaba modelado e influido por la idea de partida y retorno, presencia y ausencia, luz y sombra... por ello crearon dos términos con los que designar este descubrimiento: Yin y Yang; con ellos designaron los principios positivos y negativos del universo; por ejemplo, Yin correspondería al otoño y al invierno, mientras que Yang se correspondería con la primavera y al verano.

El uso de nuestros conocimientos en Defensa Personal

El avezado en las Artes Marciales y Deportes de Contacto no siempre es consciente de la responsabilidad que contrae el ser portador de unos conocimientos técnicos que pueden ser mortales si son usados plenamente. Estos conocimientos nos fueron legados por los grandes Maestros del pasado y del presente porque confiaban en nuestra integridad y en que haríamos buen uso de ellos. 

La situación social del momento, los peligros ciudadanos de la delincuencia y el enfoque de la legislación y normativa jurídica vigente, nos lleva a un serio examen de la forma correcta de actuar, ya que tenemos una responsabilidad activa derivada de la utilización indiscriminada de nuestros conocimientos marciales y deportivos, pues el uso y abuso de ellos en situaciones normales está penada con la Ley.

Por otra parte ¿nos hemos preguntado en alguna ocasión cómo reaccionaríamos en caso de agresión? ¿Llegaríamos quizá a reaccionar o, por el contrario, nos quedaríamos quietos sin repeler la agresión?

Las armas en Kung-Fu/Wu-Shu; La espada recta China

Aunque en los estilos cantoneses se conoce como: Jei-Jai, al manejo de las armas chinas se le suele denominar con el nombre de Mo-Hay

En las artes marciales chinas, el manejo de las armas es inseparable de los métodos de combate a mano vacia, de ahí viene de que en la historia china hayan surgido dichos como el siguiente:

"El pugilismo es el antecesor de las artes marciales, el palo largo es el maestro y la espada el padre".

La idea fundamental del Mo-Hay es que las armas son una prolongación de los brazos, por lo tanto, el arma sólo funcionara con efectividad en el caso de que aquel que la use tenga conocimientos de técnica a mano vacía. Por otra parte, el manejo de las armas aporta al artista marcial un desarrollo en la coordinación de sus movimientos, así como hace aumentar su fuerza, velocidad, resistencia..., además desarrolla la capacidad de reacción, la percepción y los reflejos, por lo que el entrenamiento con armas es vital.

Secretos del Ninjitsu; Las armas de asta

Arma de asta es toda aquella que consiste en una pértiga o bastón largo, en el extremo del cual se haya unido un trozo de metal de ciertas características que la convierten en un arma mortífera.

Generalmente estas armas se usaban por los clanes ninja cuando eran usados por los daymios, o grandes señores feudales, en sus guerras intestinas. En estas ocasiones, cuando los ninjas eran usados como soldados de élite, no usaban su famoso traje negro de invisibilidad, el shinobi shozoku, sino que usaban un traje amarronado con el fin de confundirse con el terreno del campo de batalla, ya que las batallas se solían hacer durante el día. Durante el invierno, cuando caía una nevada, el traje usado por el ninja era totalmente blanco ya que el mimetismo era usado por la mentalidad ninja como si de otra arma se tratara.

Dentro de las armas de asta voy a hacer dos grandes grupos: los yaris y otros tipos de arma, siendo las bases técnicas de su manejo muy similares.

Las armas en Kunf-Fu/Wu-Shu; El San Chieh Pang

El san chieh pang es un arma originaria de China que, a veces, es confundida con su versión okinawense, el o san setsu kon (gran nuchaku de tres secciones). Esto ha dado como resultado que erróneamente se le haya dado el nombre de nunchaku de tres secciones, aunque el nombre más apropiado es el de "bastón de tres secciones" que es la traducción más aproximada a san chieh pang. También se le da otras denominaciones y/o pronunciaciones según sea la zona china en que se maneja, entre las que destaco: san chieh kwan y sam jit gwun. En este artículo lo denominaré san chieh pang, o simplemente bastón de tres secciones.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

En el film de artes marciales: "Las treinta y seis cámaras de Shaolín", dedicada en gran parte a este arma tradicional de Kung-fu, se dice que el bastón de tres secciones fue ideado por un monje y que posteriormente se hizo invencible con dicho arma. Nada de todo esto es verdad, como ya iréis comprobando, pero os recomiendo esta película, y también la de "Shaolín contra ninja", para que podáis admirar el increíble manejo y la versatibilidad de este arma, pues el protagonista de ambas películas, Hua Chia Hui, es un experto es este arma, además de otras, como demuestra en los dos films.

El Tai Chi Ch'uan y la Defensa Personal

Cuando a alguien se le comenta que el Tai Chi Ch'uan es un excelente sistema de autodefensa suele sonreír con burla y desdén, ya que observa al practicante de Tai Chi Ch'uan realizar unos movimientos suaves que se asemejan más a una "gimnasia" o un "ballet" que a un Arte Marcial. En este artículo demostraré que aquellos que así piensen están muy equivocados.

INTRODUCCIÓN

En general, cuando se habla de defensa personal, siempre se piensa en un sistema combativo y agresivo, con fuerte golpes, violentas luxaciones... y un gran desarrollo físico, por lo que se suele dejar de lado al Tai Chi Ch'uan como sistema autodefensivo, encasillándose tan sólo como un sistema meditativo, relajatorio y de calidad de vida; sin embargo la primera función del Tai Chi Ch'uan, por lo que nació, es la autodefensa, ya que se diseñó como eficaz sistema de combate.

Por desgracia, este aspecto marcial del Tai Chi Ch'uan está muy olvidado, incluso por los instructores, los cuales, salvo alguna honrosa excepción, sólo enseñan la parte meditativa y terapéutica, desvirtuándose la esencia del Arte, y dando una pobre imagen de este excelente sistema chino.

Grandes maestros del Kung Fu; El Wu Chin Si de Hua T`o

"El cuerpo necesita ejercicio, aunque nunca debe hacerse hasta la extenuación, pues el ejercicio hace expulsar el aire impuro del cuerpo, facilita la libre circulación de la sangre, y evita la enfermedad. Recordad que los escalones usados nunca se pudren; de esta forma ocurre con el cuerpo. En la antiguedad los sabios practicaban la armonía con el Tao, meciendo su cuerpo como los tallos de arroz, y moviendo sus articulaciones como los animales, para evitar el envejecimiento".

Hua T'o

VIDA DE HUA T'O

Hua T'o nació en el distrito chino de Po, en la provincia de Anhewei, en el año 141 d. JC., y por lo tanto en la Dinastía Han posterior (25-220 d. JC.); trabajó en las provincias de Shandong, Jiangsu, Honan y Anhui. Era un gran cirujano especialista en medicina interna, ginecología y pediatría, además de ser un gran experto en acupuntura, siendo uno de los pocos médicos de la época que podía tratar muy distintas enfermedades con resultados óptimos.

Filosofía china; El estudio de Tao

La doctrina taoísta es la base de innumerables estilos de Kung-fu, siendo su estudio fundamental para poder comprender las fuerzas que componen el universo y para conseguir una de las finalidades últimas del Kung-fu: la canalización de la energía para que lo débil venza siempre a lo fuerte.

LAO TSE Y SU TAO TE CHING

La doctrina taoísta nace con un antiguo pensador chino del siglo VI a.C al que llamaron de diferentes maneras: Lao Tsé, lo que traducido sería algo como "Anciano Maestro" (en otras transcripciones se puede encontrar este nombre como Lao Tzu o Lieh Tzu), Li Tan ("Orejas Largas"), Li Ar ("Orejas de Ciruelo"), etc.

De Lao Tsé, históricamente hablando, no se sabe casi nada, pues siempre que se habla de él entramos en el terreno de lo legendario, pero parece ser que fue bibliotecario en el Estado de Chow, que en su juventud visitó la India, y que basó parte de sus enseñanzas en el antiguo I-Ching o "Libro de las Mutaciones", el cual data de una fecha muy anterior a Lao Tsé, posiblemente fue escrito en el siglo XV antes de Jesucristo, siendo considerado como el libro más antiguo creado por el Hombre.

Secretos del Ninjitsu; La escalada en Ninjitsu

En la Edad de Oro del Ninjitsu (el medievo japonés) a numerosos ninjas se les encomendaba diversas misiones para las cuales debían escalar los altos muros de los castillos, para ello tenían toda clase de ganchos, cuerdas, escalas e instrumentos especializados ideados para poder escalar fácilmente y poder penetrar en el castillo en cuestión.

Estas misiones consistían la mayor parte de las veces en infiltrar dentro de la fortificación a un grupo de ninjas para, una vez dentro poder matar a los centinelas y abrir las puertas del castillo para que pudieran entrar las tropas que habían contratado los servicios del clan ninja; generalmente, mientras las tropas entraban, los ninjas se "entretenían" en matar a los dormidos samurais defensores del castillo.

Otras veces, la misión consistía simplemente en matar al señor del castillo, para lo cual se podían emplear tanto a un grupo ninja (como puede verse en la película "Shogun", protagonizada por Richard Chamberlain y Toshiro Mifune, basada en la novela de James Clavell) como a un ninja solitario. También podía consistir la misión en dejar pruebas falsas de un ataque por parte de otro jefe guerrero, para que los dueños del castillo dirigieran sus ataques hacía otro lado; o en conseguir algún documento importante, etc., para lo cual servía tan sólo la pericia de un buen ninja de grado superior.

Secretos del Ninjitsu; el fuego del Ninjitsu

Hasta ahora, en las anteriores entregas de la serie secretos del ninjitsu, he descrito armas y utensilios de metal y madera, pero recordad que los elementos en China y Japón son cinco, por lo que todavía no hemos hecho sino empezar a adentrarnos en el arsenal ninja.

Para los chinos los elementos de los que se compone la naturaleza son cinco, los llamados wu hsing: el fuego (hou), la tierra (tu), la madera (mu), el metal (shang) y el agua (shuei). Cuando la teoría de los cinco elementos llegó a Japón se le dió el nombre de gogyo setsu, y su uso práctico fue una parte muy importante dentro de los conocimientos ninja.

Los elementos del gogyo setsu son: el fuego (ka), la tierra (do), la madera (moku), el metal (kin) y el agua (sui); y todos ellos han sido usados por los ninjas como armas o como camuflaje, incluso hacían uso de ellos cuando huían, por medio de las técnicas incluidas dentro del chitonjitsu. En otros artículos, más adelante, expondré también las técnicas y usos de la naturaleza y de los cinco elementos que usaban los ninjas para su camuflaje, el llamado gotompo, pero en este y los siguientes seguiré exponiéndoos parte de su arsenal, para tener una base de apoyo cuando os cuente otros aspectos del extenso mundo del ninja.

Principios de Autodefensa

Dado que el Kung-fu Ming Ch’uan Chai Ti´en está dirigido casi en su mayor parte a la defensa personal expondré en este apartado las reglas básicas a seguir en caso de una inevitable confrontación en la calle, pero, como se que este Blog está siendo visitado por personas que no pertenecen al Clan, lo desarrollaré de tal forma que pueda ser aprovechado por todo aquel que lo lea.

La vida, la integridad física y el bienestar constituyen los bienes más preciados de la persona en la sociedad actual, y todos los esfuerzos de esta van dirigidos hacia la preservación y el incremento de este bienestar. Sin embargo, cuando una persona es burlada por otra, muy a menudo está dispuesta a exponer su bienestar para reparar la ofensa momentánea y se arriesgará a luchar. En tales casos, cuando un encuentro es inminente, todos debemos tener presente que siempre, en cualquier caso que se nos presente y por difícil que parezca la defensa, si tenemos un dominio inteligente de nuestras emociones, siempre saldremos bien parados de la situación sin consecuencias lamentables para nadie.

Los Estilos Internos de Kung Fu

Los sistemas de artes marciales chinos pueden clasificarse en estilos externos (wei -chia) y estilos internos (nei-hia).
Ambas corrientes marciales tienen en común que proceden de la misma raíz: la autodefensa, ya que ésa es la razón de su nacimiento y existencia. La gran diferencia está en que los estilos internos se basan totalmente en los postulados de la filosofía taoísta y procuran potenciar el uso de la energía interna (Chi); mientras que los estilos externos están influenciados por el sentir budista y su eficacia se basa en el uso de la fuerza muscular (Lik) y en la rapidez (aunque unos pocos fusionan las dos corrientes filosóficas). En el terreno práctico vemos que aquellos estudiantes que siguen las pautas taoístas (y los sistemas internos) logran vencer fácilmente a sus adversarios armonizándose con ellos , con sus movimientos ofensivos, y equilibrando el combate, esto es, ante la fuerza un combatiente de un sistema interno no enfrentará la fuerza, sino que enfrentará la debilidad : la esquiva y el desequilibrio; mientras que los adeptos a los sistemas externos enfrentarán la fuerza con la fuerza y la dureza: el bloqueo y el golpe.
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